Dans son ouvrage Les sentiments du capitalisme, Eva Illouz analyse le phénomène des sites de rencontre amoureuse sur Internet comme une extension au domaine de lamour de la culture capitaliste, colonisation qui produit une marchandisation des émotions. Elle montre la nocivité de cette marchandisation en relevant les effets négatifs induits quelle produit sur ceux qui restent longtemps sur ces sites : désillusion, lassitude, cynisme. Elle soutient que ces effets négatifs sont dus à deux causes : la fragmentation du moi en composantes élémentaires les profils amoureux pour exprimer des préférences amoureuses connues et déterminées, et linversion de la mémoire affective qui, de prospective dans le cas de la rencontre amoureuse classique on rencontre dabord quelquun et on imagine ensuite des suites possibles devient rétrospective dans le cas de la rencontre amoureuse sur Internet on imagine des possibles sur quelquun quon na pas encore rencontré. Proposons-nous de lire le texte en relevant les oppositions, puisque cest sur celle-ci que se construit la suite de largumentation dAlain. Les voix sadoucissent, les regards se perdent lun dans lautre, ne parvenant pas à se décrocher, les corps sont attirés par les aimants puissants du désir, du bonheur de découvrir un être quil nous semble re-connaître au delà du temps, mais aussi par lentremise de linconscient grand intriguant qui appaire les couples en fonction des éléments névrotiques non réglés dans lenfance, mais les hormones jouent aussi leur rôle de colles affectives et se mêlent aux histoires damour. On se parle, on se raconte, doucement, tendrement. Naturel : il ny a rien déternel dans le monde, les unions civiles ne Ce dictionnaire contient 31 citations et proverbes rencontre : qui nous fait penser heureusement les choses.Nicolas Boileau-Despréaux, Il y a à cela une raison historique profonde. Si lon simplifie, la philosophie a été partagée depuis ses origines en deux grandes orientations. Lorientation rationaliste, appuyée sur le développement des sciences, qui propose quil y ait une explication à chaque chose. Et lorientation empiriste, qui propose que chaque chose renvoie à une expérience. Donc, nous sommes pris entre une logique de la nécessité et une logique de lexpérience. Mais la rencontre, elle, nest réductible ni à la rationalité, ni à lexpérience, elle représente un élément de contingence, et la philosophie naime pas beaucoup la contingence. Il nous faut donc accepter que se produisent dans lexistence des choses qui ne sont ni calculables ni expérimentées. Que quelque chose arrive.. 
Dun côté, lespace de la rencontre possible sagrandit, à cause des moyens de transport et de communication. De lautre, cet élargissement, comme toujours, se paie dune désintensification. Les rencontres sont si faciles, si nombreuses, que lintensité de changement quon peut accepter à partir delles nest plus la même. On introduit un système de précaution : je prends quelquun de suffisamment semblable à moi pour espérer faire un chemin avec cette personne en restant exactement ce que je suis. Cest une tendance du monde contemporain dintroduire une fausse variété à lintérieur dune grande permanence. Voir Hélène Fisher, Pourquoi nous aimons, Robert Laffont, 2006. Nombreux sont les écrivains et philosophes qui pensent que seul lamour peut rapprocher les peuples, aider à comprendre les autres et ainsi éviter les conflits et les guerres : Gandhi, Martin Luther King, Mère Teresa, Friedrich Nietzsche, Sainte Beuve, André Frossard, Romain Gary.. Lisez leurs pensées parmi les que nous avons sélectionnées. Ce site utilise Akismet pour réduire les indésirables.. Mais dès les prémices, la rencontre nest pas pour vous une expérience.. 
Nicolas Grimaldi : Parmi toutes les puérilités proférées par les philosophes au sujet de lamour, la plus grande consiste à vouloir lui trouver des causes rationnelles. La beauté et les perfections de la femme aimée expliqueraient lirrésistible attraction qui porte un homme vers elle. Et pourtant, on aime quelquun bien avant davoir aucune raison de laimer. Inutile de convoquer le coup de foudre, car il ny a pas dexpérience plus banale : on aime une personne avant même de la connaître et non pas parce quon la connaît! Marcel Détienne, Les maîtres de vérité dans la Grèce archaïque, p. 6-8 Cet amour sécuritaire évite finalement toute poésie existentielle au nom de la catégorie fondamentale de labsence de risque. La réflexion sur lautorité de la parole, du livreLivre, peut ainsi senrichir dune réflexion sur lautorité de limage en matière de morale. Réflexion collective : on peut revenir sur la visée morale de ces textes, les difficultés interprétatives et les ambiguïtés quils peuvent receler. Bien sûr, il y a les petits et les grands chagrins damour. Les petits sont semblables à des courants dair qui vont aérer la relation et, parfois, la dynamiser, ils sont la pluie ou les nuages qui cachent le soleil, puis vont sévaporer dans un échange, un geste ou un regard plus tendre! Mais cet internationalisme se construisait contre un ennemi, lennemi de classe.. Son père, René Lenoir, également philosophe, est décédé en décembre dernier. Quinze jours après quils ont animé ensemble pour la première fois une conférence. Confrontant leur point de vue sur le rapport de lhumanité au divin, à la suite de la sortie du livre de son père Le chant du monde est là Albin Michel. Dans la joie dune filiation paisible. Le temps ayant adouci le patriarche. Sa mère vit toujours. Plus libre, elle aussi. Elle a quitté mon père à 85 ans. Et dire quà 7 ans je les suppliais de divorcer! La sagesse Lenoir. Cest pourquoi Dieu a interdit un acte qui, une fois commis, ne pouvait se justifier par aucun prétexte. Et jose dire quil est utile pour les superbes de tomber dans un péché évident et manifeste par lequel ils se déplaisent, eux qui, en se complaisant en eux-mêmes, étaient déjà tombés. Il fut plus salutaire à Pierre de se déplaire, lorsquil pleura, que de se complaire en lui-même en présumant de ses forces. Cest ce que dit le psaume sacré : Remplis leurs faces dignominie et ils chercheront ton nom, Seigneur!. 08 Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la brise du jour. Lhomme et sa femme allèrent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin.