{"id":11268,"date":"2020-10-16T02:14:28","date_gmt":"2020-10-16T02:14:28","guid":{"rendered":"http:\/\/jdfx.co.nz\/blog\/?p=11268"},"modified":"2020-10-05T10:38:28","modified_gmt":"2020-10-05T10:38:28","slug":"la-rencontre-amoureuse-en-philosophie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jdfx.co.nz\/blog\/2020\/10\/16\/la-rencontre-amoureuse-en-philosophie\/","title":{"rendered":"La Rencontre Amoureuse En Philosophie"},"content":{"rendered":"

\"la Dans son ouvrage Les sentiments du capitalisme, Eva Illouz analyse le ph\u00e9nom\u00e8ne des sites de rencontre amoureuse sur Internet comme une extension au domaine de lamour de la culture capitaliste, colonisation qui produit une marchandisation des \u00e9motions. Elle montre la nocivit\u00e9 de cette marchandisation en relevant les effets n\u00e9gatifs induits quelle produit sur ceux qui restent longtemps sur ces sites : d\u00e9sillusion, lassitude, cynisme. Elle soutient que ces effets n\u00e9gatifs sont dus \u00e0 deux causes : la fragmentation du moi en composantes \u00e9l\u00e9mentaires les profils amoureux pour exprimer des pr\u00e9f\u00e9rences amoureuses connues et d\u00e9termin\u00e9es, et linversion de la m\u00e9moire affective qui, de prospective dans le cas de la rencontre amoureuse classique on rencontre dabord quelquun et on imagine ensuite des suites possibles devient r\u00e9trospective dans le cas de la rencontre amoureuse sur Internet on imagine des possibles sur quelquun quon na pas encore rencontr\u00e9. Proposons-nous de lire le texte en relevant les oppositions, puisque cest sur celle-ci que se construit la suite de largumentation dAlain. Les voix sadoucissent, les regards se perdent lun dans lautre, ne parvenant pas \u00e0 se d\u00e9crocher, les corps sont attir\u00e9s par les aimants puissants du d\u00e9sir, du bonheur de d\u00e9couvrir un \u00eatre quil nous semble re-conna\u00eetre au del\u00e0 du temps, mais aussi par lentremise de linconscient grand intriguant qui appaire les couples en fonction des \u00e9l\u00e9ments n\u00e9vrotiques non r\u00e9gl\u00e9s dans lenfance, mais les hormones jouent aussi leur r\u00f4le de colles affectives et se m\u00ealent aux histoires damour. On se parle, on se raconte, doucement, tendrement. Naturel : il ny a rien d\u00e9ternel dans le monde, les unions civiles ne Ce dictionnaire contient 31 citations et proverbes rencontre : qui nous fait penser heureusement les choses.Nicolas Boileau-Despr\u00e9aux, Il y a \u00e0 cela une raison historique profonde. Si lon simplifie, la philosophie a \u00e9t\u00e9 partag\u00e9e depuis ses origines en deux grandes orientations. Lorientation rationaliste, appuy\u00e9e sur le d\u00e9veloppement des sciences, qui propose quil y ait une explication \u00e0 chaque chose. Et lorientation empiriste, qui propose que chaque chose renvoie \u00e0 une exp\u00e9rience. Donc, nous sommes pris entre une logique de la n\u00e9cessit\u00e9 et une logique de lexp\u00e9rience. Mais la rencontre, elle, nest r\u00e9ductible ni \u00e0 la rationalit\u00e9, ni \u00e0 lexp\u00e9rience, elle repr\u00e9sente un \u00e9l\u00e9ment de contingence, et la philosophie naime pas beaucoup la contingence. Il nous faut donc accepter que se produisent dans lexistence des choses qui ne sont ni calculables ni exp\u00e9riment\u00e9es. Que quelque chose arrive.. \"la Dun c\u00f4t\u00e9, lespace de la rencontre possible sagrandit, \u00e0 cause des moyens de transport et de communication. De lautre, cet \u00e9largissement, comme toujours, se paie dune d\u00e9sintensification. Les rencontres sont si faciles, si nombreuses, que lintensit\u00e9 de changement quon peut accepter \u00e0 partir delles nest plus la m\u00eame. On introduit un syst\u00e8me de pr\u00e9caution : je prends quelquun de suffisamment semblable \u00e0 moi pour esp\u00e9rer faire un chemin avec cette personne en restant exactement ce que je suis. Cest une tendance du monde contemporain dintroduire une fausse vari\u00e9t\u00e9 \u00e0 lint\u00e9rieur dune grande permanence. Voir H\u00e9l\u00e8ne Fisher, Pourquoi nous aimons, Robert Laffont, 2006. Nombreux sont les \u00e9crivains et philosophes qui pensent que seul lamour peut rapprocher les peuples, aider \u00e0 comprendre les autres et ainsi \u00e9viter les conflits et les guerres : Gandhi, Martin Luther King, M\u00e8re Teresa, Friedrich Nietzsche, Sainte Beuve, Andr\u00e9 Frossard, Romain Gary.. Lisez leurs pens\u00e9es parmi les que nous avons s\u00e9lectionn\u00e9es. Ce site utilise Akismet pour r\u00e9duire les ind\u00e9sirables.. Mais d\u00e8s les pr\u00e9mices, la rencontre nest pas pour vous une exp\u00e9rience.. \"la Nicolas Grimaldi : Parmi toutes les pu\u00e9rilit\u00e9s prof\u00e9r\u00e9es par les philosophes au sujet de lamour, la plus grande consiste \u00e0 vouloir lui trouver des causes rationnelles. La beaut\u00e9 et les perfections de la femme aim\u00e9e expliqueraient lirr\u00e9sistible attraction qui porte un homme vers elle. Et pourtant, on aime quelquun bien avant davoir aucune raison de laimer. Inutile de convoquer le coup de foudre, car il ny a pas dexp\u00e9rience plus banale : on aime une personne avant m\u00eame de la conna\u00eetre et non pas parce quon la conna\u00eet! Marcel D\u00e9tienne, Les ma\u00eetres de v\u00e9rit\u00e9 dans la Gr\u00e8ce archa\u00efque, p. 6-8 Cet amour s\u00e9curitaire \u00e9vite finalement toute po\u00e9sie existentielle au nom de la cat\u00e9gorie fondamentale de labsence de risque. La r\u00e9flexion sur lautorit\u00e9 de la parole, du livreLivre, peut ainsi senrichir dune r\u00e9flexion sur lautorit\u00e9 de limage en mati\u00e8re de morale. R\u00e9flexion collective : on peut revenir sur la vis\u00e9e morale de ces textes, les difficult\u00e9s interpr\u00e9tatives et les ambigu\u00eft\u00e9s quils peuvent receler. Bien s\u00fbr, il y a les petits et les grands chagrins damour. Les petits sont semblables \u00e0 des courants dair qui vont a\u00e9rer la relation et, parfois, la dynamiser, ils sont la pluie ou les nuages qui cachent le soleil, puis vont s\u00e9vaporer dans un \u00e9change, un geste ou un regard plus tendre! Mais cet internationalisme se construisait contre un ennemi, lennemi de classe.. Son p\u00e8re, Ren\u00e9 Lenoir, \u00e9galement philosophe, est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en d\u00e9cembre dernier. Quinze jours apr\u00e8s quils ont anim\u00e9 ensemble pour la premi\u00e8re fois une conf\u00e9rence. Confrontant leur point de vue sur le rapport de lhumanit\u00e9 au divin, \u00e0 la suite de la sortie du livre de son p\u00e8re Le chant du monde est l\u00e0 Albin Michel. Dans la joie dune filiation paisible. Le temps ayant adouci le patriarche. Sa m\u00e8re vit toujours. Plus libre, elle aussi. Elle a quitt\u00e9 mon p\u00e8re \u00e0 85 ans. Et dire qu\u00e0 7 ans je les suppliais de divorcer! La sagesse Lenoir. Cest pourquoi Dieu a interdit un acte qui, une fois commis, ne pouvait se justifier par aucun pr\u00e9texte. Et jose dire quil est utile pour les superbes de tomber dans un p\u00e9ch\u00e9 \u00e9vident et manifeste par lequel ils se d\u00e9plaisent, eux qui, en se complaisant en eux-m\u00eames, \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 tomb\u00e9s. Il fut plus salutaire \u00e0 Pierre de se d\u00e9plaire, lorsquil pleura, que de se complaire en lui-m\u00eame en pr\u00e9sumant de ses forces. Cest ce que dit le psaume sacr\u00e9 : Remplis leurs faces dignominie et ils chercheront ton nom, Seigneur!. 08 Ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin \u00e0 la brise du jour. Lhomme et sa femme all\u00e8rent se cacher aux regards du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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